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法官当行君子之道

作者:张国林     发布日期:2015-04-10 09:58:19    来源:人民法院报         

     古往今来,君子已成为中国社会普遍认同的人格形象。在《易经》中,有五十三卦提及君子应当遵循的道德修养及言行规范,从不同侧面、不同时空场景勾勒出君子品相。解剖君子之道,其本质特征、价值取向及精神追求与法官职业具有高度的一致性,特别是在道德诉求和言行要求方面更是高度重合。可以说,合格的法官必须是君子,应有君子之风,当行君子之道。

    自强不息的生命特质

    “乾卦”的《大象传》说:“天行健,君子以自强不息。”乾卦为《易经》第一卦,六爻皆为阳,属纯阳之卦,代表天道刚健,运行不停,生生不息。君子观此卦象,应当取法于天,学习天道,自强不息。法官具有终极裁判权,承受着明辨是非、定分止争的重任,担负着价值引领、行为导航的责任。首先要有充沛的精力、充盈的智力,只有精力充沛地工作和富有智慧地思考,审理案件才能辨别和判断是非。其次要以坚毅和果断战胜优柔,以生命不息、奋斗不止的勇气挑战困难,冲夺事业的巅峰。第三要有强大的定力。居中裁判者,必先正其心,位子坐正了,尺子才能拿得稳,天平才称得准。如是,唯有内心强大,把持定力,方能抵御魅惑,抗阻压力,排除干扰,以公正之心行公平之举,践行崇高使命。在芸芸众生中,平庸者皆因意志薄弱、没有原则、不刻苦上进而致事业未尽,难以承受任重道远之责,以致半途而废,未达终点;贪腐者只因定力不够,内心软弱,才难以抗御对身外之物欲望的诱引。对此,“困”卦给予我们很好的启示。《象》曰:“泽无水,困。君子以致命遂志。”就是说本卦上卦为兑为泽;下卦为坎为水。水渗泽底,泽中干涸无水,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷困益坚,舍身拼搏以实现夙愿。

    厚德载物的责任担当

    《大象传》在解释“坤卦”时说,“地势坤,君子以厚德载物”。坤代表地,坤卦六爻皆阴,属纯阴之卦。其卦象与卦义表明,大地浑厚宁静,地势平坦舒展,顺承天道,化育万物。君子观此卦象,应当取法于地,以深厚的德行来承担社会责任。清华大学把校训定为“自强不息、厚德载物”,就是强调学生的使命与责任。

    今日之法官,不仅仅是法律工作者,更是社会工作者。不仅仅承担以理服人的职责,更要担负以德化人的重任。是故,法官必须为德厚之人,否则,位尊而德薄,必然祸及人已。《易经》中有许多卦象要求人们修德进业。如“震”卦的《象》曰:“三存雷,震。君子以恐惧修省。”意思是本卦上下卦都为震,震为雷。巨雷连击,是震卦的卦象。君子受此启示,应当有所戒惧,修省其身。“蹇”卦的《象》曰:“山上有水,蹇。君子以返身修德。”即上卦为坎为水,下卦为艮为山,山石嶙峋,水流曲折,是蹇卦的卦象。君子受此启示,悟出行道之不易,从而反求诸己,修养德行。此类强调通过修德以成就事业,担当大任的内容,《易经》中比比皆是。

    窃以为,法官应首修三德。一为良知。人无良知,有如禽兽,必定作恶多端。法官作为社会精英,理当在扶弱济困中表现司法良知,在裁判是非中展示司法良知,在惩恶扬善中彰显司法良知。二为诚信。“人无信不立”,乃千古之训。在当下诚信普遍缺失的社会语境下,重建诚信体系,法官应首当其冲,率先垂范,以自身的诚信品格感染人,影响人,教育人。在司法活动中更应恪守诚信原则,让当事人在诉讼中体验法官的诚信,让公众在社会活动中感受法院的诚信。进而树立司法公信,带动社会诚信的构建与完善。三为善良。人性本来善恶交织,世间从来善恶交错。法官当有善心与善行,在执法办案中心怀善念,哀矜勿喜;在人际交往中释放善意,成人之美;在日常生活中施以善举,助人为乐。“积善之家,必有庆,积不善之家,必有余殃”(《文言传》),我们当谨记!“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”(刘备语),吾辈当践之!

    谦虚谨慎的人格修养

    在“谦受益,满招损”、“虚心使人进步,骄傲使人落后”等格言警句的熏陶下,谦虚谨慎已渗入中华民族的文化基因与血脉,成为我们的传统美德。《易经》第十五卦“谦”卦辞为:“享。君子有终。”意思是通泰,君子将有所成就。《彖》辞解释说:“谦,享。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”也就是说,只有谦卑,才能亨通。天的法则是,向下济世增添光明,地的法则是谦卑处下而向上提升。天的原则是亏损盈满的,填补虚缺的。地的原则是侵略盈满的,增益卑微的。鬼神的原则是侵蚀盈满的,福佑谦虚的。人的原则是嫉恨盈满的,喜欢谦虚的。谦虚的品德,使尊贵者得到尊敬,使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。

    《大象传》又解释说:“地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。”意思是说,本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,应以谦让为怀,裁取多余的,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。以上充分说明,谦虚是人们最应该拥有的品质,更是法官必备的性格修养。要求我们要以“空杯心态”虚心学习,虚怀若谷;在司法工作中践行天道,公平裁夺,切忌“损不足以奉有余!”

    至于谨慎,孔子早就告诫我们,要“讷于言而敏于行”,言语要谨慎小心,行为要敏捷果断。第二十七卦“颐”卦的《象》辞说:“山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。”即本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物崩发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,应懂得谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。第五十六卦“旅”卦的《象》辞说:“山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。”意思是说,本卦上卦为离为火,下卦为艮为山。山上有火,洞照幽隐,这是旅卦的卦象。君子受此启示,从而明察刑狱,慎重裁判,既不敢滥施刑罚,也不敢久拖不决。此卦之卦象与卦义,更接近我们的职业特点和执业要求,司法办案务必谨慎小心,明察客观情状,决不能枉法裁判,也不能迟延结案,以优质高效确保司法公正。

    好学尚贤的进取精神

    在《论语》中,孔子讲学习的内容特别多,因为他自己就是好学的典范,特别是晚年学习《易经》,达到“韦编三绝”的地步,并且编撰了十篇解释及辅助学习《易经》的文字(称“十翼”),以儒家的立场和观点来阐释易学。“天不生仲尼,万古如长夜”,可以说没有孔圣人的言传身教相哺,中华民族不知要在黑夜中摸索多久,文化的分量不知要失重多少!其在《论语》的开篇就说:“学而时习之,不亦说乎?”可见他把学习当成终身的行为习惯;通过每日反省“传不习乎”,把学习当成一种生活方式。同时极度推崇古代先贤,学习他们的优秀品质,做到“见贤思齐”。同时强调向他人学习,做到“三人行,必有我师”。在解释《易经》卦象、卦义时,孔子把好学尚贤作为君子的必备条件。如第三十一卦“咸”卦,《象》曰:“山上有泽,咸。君子以虚受人。”本卦下卦为艮为山,上卦为兑为泽,山中有泽,山水相应,是咸卦之象。君子受此启示,应取法于深邃的山谷,深广的大泽,从而以虚怀若谷的态度,接受他人的教益。此卦告诉我们,人要有良好的学习心态,随时随地不耻下问,借鉴别人的长处,学习别人的优点,拜人民为师。

    学习有如充电,好比补充营养,存储能量,如只用不存,长此以往,必然透支。作为现代法官,学习能力的提升,学习习惯的养成,学习方式的改进,是履职的必修课,是生活的新常态。我们的当务之急是适应司法改革对法官素质的新要求,强化学习培训,全面增强司法本领,提高道德水平,升华人文修养,净化队伍生态,倾力锻造一支优秀的法官队伍。

    (作者单位:贵州省凤冈县人民法院)

 

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